Cartas de Gabriela Mistral a Doris Dana

Pablo Simonetti: "Me emociona que la mujer que sale en el billete de $5 mil sea lesbiana"
El autor de "La razón de los amantes" dice haberse conmovido con las cartas de Gabriela Mistral a Doris Dana, y asegura que la "belleza y calidad" de la obra de la poetisa están influidas por su orientación sexual.
Sebastián Cerda, El Mercurio Online
Martes 1 de Septiembre de 2009 15:12

''Ser lesbiana, el lugar donde nació, la sociedad en que vivió, los rechazos que soportó, conformaron a Gabriela Mistral'', dice el novelista.
Foto: Carla Pinilla, El Mercurio

SANTIAGO.- "Es tan palmario y tan bello lo que se lee en esas cartas, que no hay posibilidad de negarlo ya", dice el escritor Pablo Simonetti, aún emocionado tras leer las elocuentes misivas entre Gabriela Mistral y Doris Dana, que el fin de semana dio a conocer El Mercurio.

Eso que ya no se puede negar, según el autor de "Madre que estás en los cielos", no es otra cosa que el lesbianismo de la poetisa, posibilidad que aun después de conocerse esas cartas —que serán publicadas esta semana en el libro "Niña errante"— algunos mistralianos han preferido pasar por alto.

"La belleza y la elocuencia de esas cartas es tal, que el que quiera negarlo se priva a sí mismo de apreciar una verdadera obra literaria", dice Simonetti, para quien las cartas "son de una pasión descarnada. Tienen una poesía incluso superior a algunos de sus poemas, una fuerza conmovedora. Realmente logra expresar la pasión de ese amor".

-En muchas declaraciones de mistralianos y de académicos, posteriores a la primera divulgación de las cartas, hay una negación a aceptar la posibilidad más que evidente de que Gabriela Mistral sea lesbiana. ¿A qué lo atribuyes?
-Es como un cierto pudor intelectual, de haber defendido a brazo partido la castidad y la heterosexualidad de Gabriela Mistral durante tantos años. Deben sentirse defraudados, en cierto sentido, por haber estado tan equivocados. Las respuestas de Pedro Pablo Zegers (editor de "Niña errante"), sobre por qué no le ponía nombre a las cosas, me parecen insuficientes. Debe haber tenido cierto pudor y no debe haber querido ofender a otros mistralianos, que seguramente se han visto shockeados por esto.

-¿Te parece que la sexualidad y las relaciones sentimentales son relevantes a la hora de hablar de un escritor?
-Lo único que conforma a un poeta o a un escritor, es lo que da la fuerza a su literatura. Ser lesbiana, el lugar donde nació, la sociedad en que vivió, los rechazos que soportó, conformaron a Gabriela Mistral. Que sea lesbiana, es algo que influye en la belleza y la calidad de su literatura. Hay un lenguaje torturado, algo combativo en ella. La lucha política y literaria que dio por las mujeres, por los desposeídos, por los postergados, nace de su propia postergación, de su propio sentido del rechazo y la marginalidad.

-¿Crees que es hora de naturalizar su relación con Doris Dana, tal como hablamos de Pablo Neruda y Matilde Urrutia, por ejemplo?
-Es que no hay posibilidad de negarlo ya. Esas cartas van a tener una vida muy larga, porque cuando la pasión amorosa se logra expresar con esa altura, es como que confluyeran todos los bienes del hombre en esa expresión. Creo que van a ser cartas famosas. Es tal la belleza de la expresión de ese amor que pasa por alto cualquier consideranción de lesbianismo u homosexualismo. Más bien, vemos que la calidad del amor es igual, independiente de la orientación sexual. Y en este caso incluso tiene más valor, por la discriminación y la persecución de la época. No me cabe duda de que esto significará un cambio radical en al apreciación del lesbianismo, un cambio de conciencia en nuestra sociedad. A mí me emociona que la mujer que sale en el billete de cinco mil pesos, y ahora sonriendo, sea lesbiana.

-¿Te parece también que estas cartas puedan servir para dejar de ver a Mistral como esa poetisa de textos escolares, acartonada, para comenzar a verla como una mujer mucho más liberal de lo que aparentaba?
-Fue una mujer revolucionaria, que se atrevió a vivir su vida con toda la intensidad y la fuerza de su alma. Era un espíritu constantemente incendiado por su pasión por la literatura y por esta mujer (Doris Dana). Lo que nos recuerdan estas cartas son lo grandiosa que era. Se dice que la literatura es la capacidad de comunicar en la máxima intensidad de la experiencia humana, y ella lo logra. Esto la confirma en su Premio Nobel, en su valor artístico, como una gran poetisa.

Presentan libro con las cartas
Este jueves a las 19:30 horas, en el Centro Cultural Palacio La Moneda, será el lanzamiento oficial de "Niña errante" (Lumen, $16.000), el libro que reúne las cartas que intercambiaron Doris Dana y Gabriela Mistral. La presentación estará a cargo de Jaime Quezada (Fundación Premio Nobel Gabriela Mistral) y la académica María Soledad Falabella, además del editor del libro, Pedro Pablo Zegers.

"Memorias del nuevo siglo: Jóvenes, trabajadores y artistas en la novela chilena reciente"
Publican libro que analiza la literatura chilena actual
Pontificia Universidad Católica de Chile

Revisar la historia nacional de los últimos treinta años a través de la literatura, junto con problemáticas sociales actuales tales como la inmigración y exclusión, son las temáticas que aborda la nueva publicación de la profesora de Letras UC, Rubí Carreño.

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Un puente entre el rescate de la memoria y la globalización, es lo que construye el libro “Memorias del nuevo siglo: Jóvenes, trabajadores y artistas en la novela chilena reciente”, de la profesora de la Facultad de Letras de la Pontificia Universidad Católica de Chile, Rubí Carreño Bolívar. El texto es una invitación a leer nuestra historia literaria reciente, a partir de las novelas nacionales publicadas en la primera década del siglo XXI.

La autora analiza una buena cantidad de publicaciones, en las que surgen los personajes que durante el siglo pasado encarnaron los ideales de cambio social y revolución: los jóvenes, artistas y trabajadores. A partir de cada una de estas figuras, las que aportan sus evocaciones noveladas en la construcción literaria de las memorias del nuevo siglo, se ahonda en diferentes narrativas que responden a estas subjetividades.

De esta manera, Carreño revisa una diversidad de autores y textos, estructurados en tres series. La primera, que busca analizar a los jóvenes como personajes literarios, agrupa “Las películas de mi vida” (2003) de Alberto Fuguet, “La burla del tiempo” (2004) de Mauricio Electorat, “Diez de Julio Huamachuco” (2007) de Nona Fernández y “La vida privada de los árboles” (2007) de Alejandro Zambra, entre otros. Los trabajadores, por su parte, aparecen a través de títulos como “Santa María de las flores negras” (2002) de Hernán Riviera Letelier, “Sewell, luces y sombras” (2003) de María Eugenia Lorenzini y “Mano de obra” (2002) de Diamela Eltit. Los artistas, por su parte, están presentes en obras como “Tengo miedo Torero” (2001) de Pedro Lemebel, “Bonsái” (2007) de Alejandro Zambra” y “El inútil de la familia” (2004) de Jorge Edwards.

Los autores, en su mayoría adultos jóvenes, entre los 30 y 40 años, revisan su infancia y juventud, y con ello, los últimos treinta años de la historia chilena. Surge un rescate de la memoria marcada por la dictadura y también, por momentos, un intento de hacer justicia. Tal es el caso de “La burla del tiempo” (Electorat, 2004) y “Yo yegua” (Casas, 2004), obras que entre sus páginas mencionan los nombres y apellidos de victimarios en medio de un contexto ficcional; o “Jamás el fuego nunca” (Eltit, 2007), que recoge las estrategias de denuncia de la Agrupación de Detenidos Desaparecidos y Mujeres por la Vida, llevándolas al plano literario.

Pero estas novelas no sólo miran al pasado. También lo hacen al presente y allí la globalización aparece como tema gravitante. No hay una postura neutra. Por una parte, encontramos a Alberto Fuguet, quien a fines de los noventa hace una síntesis inesperada y brutal de la caída de la ciudad letrada, proclamando el surgimiento de una ciudad neoliberal y globalizada. Por el contrario, Diamela Eltit realiza una de las críticas más consistentes y lúcidas al trabajo intelectual en tiempos globalizados.

A través de su análisis, Carreño aborda problemas propios de nuestro tiempo, como los inmigrantes y sus condiciones precarias de vida, la exclusión social que separa los barrios por muros invisibles casi infranqueables, el trabajo como forma de legitimización social, las tomas que se apoderan del espacio público como una forma de denuncia y las nuevas expresiones sociales que han surgido en el Chile del siglo XXI, tales como “pingüinos”, “emos”, “pokemones” y “peloláis”.

Rubí Carreño es especialista en literatura chilena, estudios culturales y de género. Es autora de “Leche amarga: violencia y erotismo en la narrativa chilena del siglo XX” (2007) y editora de “Diamela Eltit: redes locales y redes globales” (2009), además de una serie de artículos sobre narrativa chilena reciente.

Edición: Universia / RR

Fuente: Pontificia Universidad Católica de Chile